Tiếng chuông chùa trên đảo xa

Tôn giáo đồng hành cùng biển đảo

Thấy được vị trí tầm quan trọng có tính chiến lược an ninh quốc phòng và phòng thủ bảo vệ tổ quốc từ hướng biển, bảo đảm cho quân dân huyện đảo yên tâm sinh sống trên chủ quyền lãnh thổ của mình, ngay từ năm 2003, trên những chuyến tàu hải trình ra thăm quân, dân huyện đảo Trường Sa và nhà giàn DK1, Bộ Tư lệnh Hải quân đã mời các tăng ni phật tử, trụ trì một số chùa ở Hà Nội, TP.Hồ Chí Minh, Huế và một số tăng ni, trụ trì chùa ở tỉnh Khánh Hòa ra Trường Sa để nghiên cứu địa linh và những công việc cần thiết của chốn thiền môn. 

Ba ngôi chùa ở Trường Sa Lớn, Song Tử Tây, Sinh Tồn có quy mô xây dựng thoáng đãng, đón được tia nắng  sớm nhất lúc bình minh. Nếu chùa Song Tử Tây tọa lạc trước ngọn hải đăng cao vút, thì chùa ở Trường Sa Lớn nằm cạnh đường băng, còn chùa Sinh Tồn sát bên 7 hộ gia đình dân cư sinh sống.

Có một điều đặc biệt của ba ngôi chùa ở đây là sảnh chính diện đều hướng về thủ đô Hà Nội. Theo đại đức Thích Đức Hỷ ở chùa Sinh Tồn, việc đặt sảnh chính diện hướng về thủ đô Hà Nội có ý nghĩa thiêng liêng là hướng về cội nguồn dân tộc, đồng thời đó cũng là lời tri ân với nhân dân Hà Nội. Bởi những ngôi chùa được hiện diện ở Trường Sa, phần lớn được xây dựng từ kinh phí do nhân dân thủ đô tự nguyện quyên góp. 

Nói về sự có mặt của các ngôi chùa ở Trường Sa, đại đức Thích Nghĩa Giác - trụ trì chùa Trường Sa Lớn - cho biết:  “Một quần đảo có chủ quyền của Việt Nam thì việc xây dựng chùa trên mảnh đất Trường Sa là một điều tất yếu khách quan trong cộng đồng dân cư. Lịch sử đã chứng minh, tôn giáo, nhất là Phật giáo luôn đồng hành cùng với sự phát triển của dân tộc. Thời chiến cũng như thời bình, sự đồng hành của tôn giáo trên mảnh đất hương hỏa của tổ quốc là tất yếu khách quan. Ở đâu có người dân ở đó có cuộc sống tâm linh hướng thiện, mà chùa là biểu hiện của cuộc sống tâm linh hướng thiện ấy”.

Ngân nga hồn tổ quốc

Có một điều đặc biệt, là giờ thỉnh chuông của ba ngôi chùa ở Trường Sa Lớn, Song Tử Tây và Sinh Tồn đều bắt đầu từ lúc 4h30 và 18h.

Đại đức Thích Đức Hỷ ở chùa Sinh Tồn cho biết: “Tiếng chuông chùa lúc 4h30 mỗi sáng khi giấc ngủ căng tròn và bình minh bắt đầu hừng hực một ngày mới, đó không chỉ là tiếng chuông thức tỉnh lương tri con người hướng về nguồn cội, mà còn là tiếng chuông báo hiệu một ngày mới an lành. Tiếng chuông lúc 6 giờ tối như khép lại sau một ngày làm việc mưu sinh, lòng người hướng thiện, chính nghĩa”.
 

Hạ sĩ Nguyễn Anh Tài - phân đội 12,7 ly ở đảo Sinh Tồn, quê ở Cam Ranh, Khánh Hòa - chia sẻ: “Em ra đây được 4 tháng rồi. Cứ sáng chủ nhật em lại đến chùa cầu nguyện. Có một điều lạ kỳ là khi đến chùa bao ưu phiền tan biến hết, chỉ còn lại sự quyết tâm và ý chí kiên cường, chùa là điểm tựa để em rèn luyện sức mạnh nội sinh ấy. Chẳng hiểu sao, mỗi khi em nghe tiếng chuông chùa ngân nga, em cảm thấy tổ quốc mình thiêng liêng và đẹp đẽ vô cùng”.

Ba ngôi chùa ở đảo Trường Sa là biểu hiện cốt cách sinh động của văn hóa quê hương và tình thương giống nòi, là điểm hẹn văn hóa thuần khiết tinh tế nhất của triệu triệu con tim trên khắp mọi miền đất nước, để mỗi khi đặt chân đến Trường Sa Lớn, Song Tử Tây và Sinh Tồn, mỗi người như tìm thấy trong tim mình có linh hồn tổ quốc. 

Tính đến hết tháng 6.2012, quân dân huyện đảo Trường Sa đón gần 3.000 lượt khách, có cả những vị khách là tăng ni phật tử, cả những Việt kiều xa quê hương, đặc biệt những người bạn Mỹ, Na Uy cách Việt Nam nửa vòng trái đất. Mặc dù những người khác nền văn hóa với Việt Nam, nhưng khi họ nghe tiếng chuông chùa ở đảo Trường Sa ngân lên, họ đều cảm nhận được sự yên bình và càng khâm phục các chiến sĩ Trường Sa kiên cường bảo vệ chủ quyền biển đảo nơi đầu sóng ngọn gió. Bởi họ hiểu, dân tộc nào cũng vậy, sự cường thịnh gắn liền với yên bình, tiếng chuông chùa Trường Sa là biểu tượng của khát vọng hòa bình ấy.

“Đến Trường Sa để trải lòng, đến Trường Sa để khâm phục, đến Trường Sa để thêm yêu tổ quốc" - đại đức Thích Đức Hỷ chia sẻ.