Phổ Môn nghĩa là cửa ngõ cùng khắp mọi nơi. Và là cửa ngõ giúp ta đi vào mười như thị của mọi sự hiện hữu, để thấy rõ bất cứ sự hiện hữu nào cũng có mười như thị, gồm: Tướng như thị, tính như thị, thể như thị, lực như thị, tác như thị, nhân như thị, duyên như thị, quả như thị, báo như thị, bản mạt......

Trong 2 ngày, mùng 1 và mùng 2 tháng 4 năm 2012 nhằm ngày 11 và 12 tháng 3 năm Nhâm thìn đã diễn ra Đại hội Phật Giáo huyện An Dương, TP Hải Phòng lần VII (nhiệm kỳ 2012 – 2017) tại hội trường UBND Huyện An Dương, TP. Hải Phòng....

Sáng ngày 02 -04 -2012, Đại hội Phật giáo quận Hai Bà Trưng lần thứ VII (2012 - 2017) đã được tổ chức trọng thể tại Hội trường nhà văn hóa quận Hai Bà Trưng....

Nếu đã thấy được Phật ở cõi Cực Lạc, tức là thấy được chư Phật ở trong mười phương. Nếu đã thấy được chư Phật trong mười phương tức là thấy được Phật “Thiên chân tự tánh” của ta rồi, tức là được diệu dụng thần thông vô lượng vô biên....

Chân lý của sự ăn chay là mở rộng lòng từ bi, bác ái, là lòng thương tất cả, là lòng diệt sự mạnh hiếp yếu, mà lòng đem lại sự bình đẳng cho muôn loài....

Bất cứ ai khi đến chùa hay đứng trước bàn thờ Tam Bảo đều phải lạy ba cái. Đây là một nghi thức không thể thiếu đối với mỗi người con của Đức Phật....

Trong 5 năm qua đã tiến hành nhiều hoạt động phật sự quan trọng như lập đề án xây dựng Nghĩa trang Tăng, Ni trên diện tích 2 ha, tổ chức Đại giới đàn Trí Thủ với qui mô lớn đáp ứng nhu cầu thọ trì giới pháp...

Hình ảnh bề mặt từ kính viễn vọng không gian Hubble, của một thiên hà xoắn ốc được cấu trúc bởi một lỗ đen ở trung tâm của nó. Vòng dày đặc chung quanh cái lõi màu vàng là một khu vực của hoạt động sinh sao. Những cánh tay xoắn ốc thì thấy mờ nhạt....

Chúng ta thường rất ngây thơ, muốn đi tìm chỗ chỉ có lạc mà không có khổ. Tìm chỗ chỉ có tay phải mà không có tay trái, chỉ có trên mà không có dưới thì làm sao có? Vậy mà hầu hết chúng ta đều mơ ước tìm tới chỗ chỉ có hạnh phúc mà không có khổ đau....

Toàn bộ hệ thống giáo dục Phật giáo phải được bắt nguồn từ đức tin (saddha) - niềm tin vào Tam bảo, trên tất cả, Đức Phật là bậc hoàn toàn giác ngộ, bậc thầy và vị hướng dẫn tối cao đối với đời sống chân chánh và hiểu biết chân chánh....

Đại hội đại biểu lần thứ VIII Phật giáo quận 5 đã chính thức khai mạc ngày 29-3 tại giảng đường chùa Vạn Phật (văn phòng BĐD) với hơn 125 đại biểu tham dự....

Lễ hội chùa Duệ Tú đã được nhân dân và Phật tử địa phương tổ chức trọng thể trong 3 ngày có sự tham dự của Thượng tọa Thích Thanh Điện -Ủy viên thường trực TWGHPGVN - Phó thường trực Ban hướng dẫn Phật tử Trung ương - Trụ trì chùa Duệ Tú và sự hiện diện của các cấp lãnh đạo cùng đông đảo nhân......

Theo quan niệm của Phật giáo hạnh phúc thế gian thật sự là sự hỷ lạc từ sự thụ hưởng những gì chúng ta đang có do thiện nghiệp mà chúng ta đã và đang làm, cùng với ý chí và hiểu biết theo giáo pháp....

Năm lực này vì chúng có công năng phá hủy mọi thứ ác pháp nên gọi là năm thứ sức mạnh. Theo Trí độ luận 19: “Năm căn tăng trưởng, không bị phiền não phá hoại, đó gọi là lực.” hay: “Thiên ma ngoại đạo không thể làm trở ngại, đó gọi là lực.”...

Thứ nhất, khi toàn bộ vận hành của cetana đều tùy thuộc vào sự xuất hiện đầu tiên của ý thức về một đối tượng thì chúng ta có thể gián tiếp điều động sự vận hành của nó theo một chiều hướng thuận lợi bằng cách trực tiếp chọn lựa các điều kiện sinh khởi của ý thức....

Toàn bộ giáo pháp của Đức Phật dù liễu nghĩa hay bất liễu nghĩa đều là phương tiện để hướng tới một tâm thái, một hành động giác ngộ mà chúng ta tạm gọi là tông chỉ của Đạo Phật, nó có thể diễn tả đầy đủ và chính xác chỉ bằng hai chữ “phá chấp”....

Tâm chúng sanh là Như Lai tạng, là Nhất pháp giới. Sự, Lý, và Lý Sự vô ngại pháp giới. Sự sự vô ngại pháp giới....

Một phương pháp thực dụng gồm bảy giai đoạn đúng theo lời dạy của Đức Phật và chính Đức Phật đã chứng nghiệm...

Thiền, Tịnh, Mật là sự kết hợp tuyệt vời, trở thành bản sắc độc đáo trong truyền thống tu tập cuả Đạo Phật Việt. Đó là con đường thực hành bi nguyện độ sanh, lý tưởng giải thoát của Bồ Tát, dấn thân đi vào cuộc đời chuyển hoá phiền não khổ đau...

Bất nhị trong Phật giáo có hai ý nghĩa cơ bản : bất nhị không phải là hai, cũng không phải là một, mà là không có số lượng....